RSS

Monthly Archives: August 2012

Đàm Luận Phật Pháp (Bài 10) – Hỏi tường tận, Đáp kỹ càng

Giới thiệu:

Bài này sẽ giải đáp những câu hỏi vô cùng thực tế cho những người muốn tìm đường giải thoát khỏi khổ đau muôn kiếp. Có những câu hỏi tưởng rằng đã biết trả lời nhưng không hẳn vậy, thầy Nguyên Hải không ngại trả lời bất kỳ câu hỏi gì, xin mời bạn tìm hiểu.   

  • Hỏi: trong toán học như hai cộng hai là bốn, thì ai cũng cho là đúng. Nhưng trong đạo thì khác hoàn toàn. Vì sao? Vì trong những đạo lớn nhất là Công giáo, Phật Giáo, Ấn Độ Giáo và Đạo Hồi, cùng nhiều các tôn giáo khác nữa thì chẳng có mấy ai tin đạo của người khác là đúng cả, chỉ có rất ít người cải đạo thôi. Vậy không lẽ có nhiều chân lý khác nhau? Nếu thật có nhiều chân lý khác nhau, thì người trong đạo này cũng sẽ hiểu được chân lý của đạo khác chứ. Vậy không lẽ tất cả các đạo là đúng, con người mới mơ hồ? Nếu là như vậy thì chân lý ở đâu? Tôn giáo thật đúng là trò cười! (Một bạn vô thần hỏi)
  • Hỏi: Tôi sẽ không bao giờ tin rằng khoa học có thể kiểm chứng được vũ trụ là vô biên hay giới hạn. Chuyện đi kiểm chứng như vậy là vô bổ, loài người sẽ tận diệt trước khi kiểm chứng được chuyện đó… thay vào đó vũ trụ học, thiên văn học nên tập trung nghiên cứu những gì có thể làm được một cách cụ thể như nghiên cứu cách đưa sự sống con người lên hành tinh nào đó v.v…Cũng vậy, đối với người không phải là vũ trụ gia, thiên văn gia thì chuyện tìm hiểu về vũ trụ của họ cũng là chuyện thừa thải, trà dư tưởu hậu. Cái chính yếu cần bàn luận là cách nào để đạt hạnh phúc, thoát khổ đau ngay trong hiện tại. Đúng không thưa thầy?
  • Hỏi: Thực tế cho thấy có vô số pháp môn quá hấp dẫn, pháp môn nào cũng là quí giá cả, cũng hướng thiện, trừ ác, đạt được hạnh phúc trong đời. Anh đi rao giảng Phật Giáo trên internet là việc tốt nhưng anh có chú ý điểm em vừa nói hay không? Pháp môn nào có chữ Phật đều là tốt đẹp cả, vậy anh hãy nói thêm: làm thế nào mà đi đúng đường tu hành? (Một bạn tên Dharma)
  • Hỏi: Một người sinh sống ở Mỹ đi chợ Costco mua trái chôm chôm trồng tại Bến Tre hay mua cá basa nuôi ở An Giang về ăn cũng liên đới lãnh trách nhiệm về việc họ giết sâu trùng và giết cá. Cái gì là cái từ bi?
  • Hỏi: Ông trời thật kỳ diệu tạo ra vũ trụ này cũng thật là kỳ diệu, phải không bạn?
  • Hỏi: Hàng ngàn năm con người nói mãi giải thoát, chứng đắc, quả vị, ngã, vô ngã, tánh không, duyên khởi….mà không thấy ai được như vậy?
  • Hỏi: Vô ngã là gì? Xin giảng thêm một chút về nó?
  • Hỏi: Muốn thấu triệt Phật Pháp thì phải như thế nào?
  • Hỏi: có bao nhiêu loại Phật, Phật nào cao hơn Phật nào?
  • Hỏi: em nghe người ta nói các chư Tăng đi khất thực thời Phật tại thế chỉ ăn ngày một bữa và ăn đúng giờ trưa. Anh giải thích xem tại sao lại như vậy?
  • Hỏi: Có người dạy rằng: “Kẻ nào bám chặt vào đời sống sẽ mất nó; nhưng những ai buông bỏ nó sẽ đạt được sự sống đời đời.” Như vậy có đúng không?
  • Hỏi: Phật Giáo đã tham gia vào trò chơi “Có” và “Không”? Cụ thể là dùng chữ “Vô Ngã”, vậy thì giải thích sao đây?
  • Hỏi: cho em hỏi: ai tạo ra nhân quả chi cho cực khổ thế ông ạ?
  • Hỏi: thầy nói “Ngay thời xa xưa, lúc con người chưa bị tha hóa bởi văn minh VẬT CHẤT mà cũng đã có nhiều ĐỨC GIÁO HOÀNG, HOANG DÂM VÔ ĐỘ. Điều đó chứng tỏ GIÁO LÝ THIÊN CHÚA không đủ sức giữ nổi người TU HÀNH mỗi khi có HAM MUỐN (THAM, SÂN, SI) nổi lên. Bởi vậy các bạn cũng đừng có ngạc nhiên gì, mỗi khi nghe báo chí MỸ phanh phui chuyện xấu của các nhà tu hành nổi danh. Tất cả đều do: TU mà thiếu SỐNG TỈNH THỨC, thiếu THIỀN QUÁN ĐÚNG PHÁP nên KHÔNG BIẾT RÕ SÂU SẮC VỀ CHÍNH MÌNH để ngăn chận”. Xin thầy giải thích thêm vì sao như vậy? Read the rest of this entry »
 

Đàm Luận Phật Pháp (Bài 9) – Không ngại hỏi, không ngại đáp

Giới thiệu:

Có câu hỏi bị Phật tử và ngoại đạo hiểu nhầm, xin giới thiệu các câu trả lời của thầy Nguyên Hải.

Hỏi: Ăn mặn là kẻ ác độc. Phải không?

Hỏi: có nên tin rằng Phật đến từ cõi khác vào Ta Bà này để độ chúng sinh. Làm sao tin được? (Một bạn Ki-tô Giáo)

Hỏi:Ông nói: “Chư Phật do nhân KHỔ và muốn THOÁT KHỔ mà thành PHẬT. Ai trong chúng ta nhận ra được cuộc đời này KHỔ và mong muốn THOÁT KHỔ thì trước sau cũng sẽ thành PHẬT. Nhận chân được KHỔ là “thánh đế” đầu tiên ở trong TỨ DIỆU ĐẾ, để đưa mình đi đến bậc Thánh.” Vậy thì cái gì là nhân của KHỔ? Cách thoát khổ?

Hỏi: Xin nêu ngắn ngọn phương cách thực hành Tứ Niệm Xứ. Tại sao Tứ Niệm Xứ lại quan trọng?

Hỏi: Đức Phật vượt xa các nhà đạo đức học ở vấn đề gì? Bí quyết của Đức Phật là gì?

Hỏi: tại sao quá nhiều người tin vào Thượng Đế (God) ngay cả những người mà người ta cho là có trí thức?

Hỏi: tại sao có người thực hành tứ niệm xứ mà vẫn thất bại?

Hỏi: Nếu thẩm tra kỹ càng thì mọi chuyện đều là khổ (dukkha) cả. Ngay cả cái hạnh phúc mà người đời quan niệm cũng là dukkha vì chúng không vững bền, và chất chứa cái dukkha ẩn tàng bên trong đó. Hãy lấy một ví dụ đi rồi sẽ rõ, chẳng hạn hôn nhân, sau cái hôn nhân thì biết bao chuyện đau khổ chờ đón như con cái, đau bệnh của con cái, nuôi dạy nó, lo tiền bạc…Xin cho thêm ý kiến về vấn đề này?

Hỏi: tại sao có cái vừa có vừa không?

Hỏi: Sao có người nói pháp tu này cao, pháp tu kia thấp. Vậy thì vấn đề giác ngộ trong đạo Phật phải hiễu ra sao để đánh giá pháp tu?

Hỏi: có nhiều kinh rất hay, sao thầy lại đặt trọng tâm vào Kinh Tứ Niệm Xứ?

Hỏi: Thế nào là vô ngã? Xin hãy trả lời ngắn gọn theo lối khác trong các sách thiền?

Hỏi: cách đây đã lâu, có một hôm tôi ngồi một mình, suy tư tôi tự một mình (độc) tìm ra chân lý trung đạo (lúc đó tôi chưa tự mình giác ngộ vô ngã được) chứ không do sự hướng dẫn của một vị Phật khác. tôi tự mình tìm ra lý trung đạo, vậy tôi có thể được gọi là một vị độc giác phật được không?

Hỏi: Vô Minh là gì? Tại sao nhiều sách nói: Vô Minh là Niết Bàn?

Hỏi: tôi thấy trên mạng có chia sẽ video một nhà sư thực hiện “nhất bộ nhất bái” ngoài đường đông đúc. Vậy nó có phải là pháp tu của Phật không? Read the rest of this entry »

 

Đàm Luận Phật Pháp (Bài 8) – Hỏi đâu đáp đó

Đàm Luận Phật Pháp (Bài 8) – Hỏi đâu đáp đó

Giới thiệu:

Trong bài này, thầy Nguyên Hải trả lời những câu hỏi hóc búa từ các Phật tử (và không phải Phật tử) ở khắp khắp nơi, mời bạn xem qua.

Hỏi: Xin hãy nói rõ về cái biết của ông về Niết Bàn cũng như tại sao nhiều người muốn Niết Bàn mà không được?

Hỏi: con xin thầy nói rõ ràng về việc ăn chay, ăn mặn. Vấn đề này bàn cãi rất nhiều trong sách. Vấn đề ăn uống có liên quan gì đến đạo giải thoát và Niết Bàn.

 Hỏi: cầu nguyện thượng đế có được an lạc không thầy? Khi ta hoạn nạn, sợ hãi thì ta phải cầu ai?

Hỏi: xin thầy cho biết chữ XẢ trong Từ Bi Hỷ Xả là gì? Chữ đó có liên quan gì đến đạo giải thoát?

Hỏi: TÚC MẠNG MINH, là thấy rõ các KIẾP SỐNG QUÁ KHỨ. Có cơ sở nào để tin như vậy?

Hỏi: chuyện thần thông trong Phật giáo thật quá sức tưởng tượng, người ta tin nổi không?

Hỏi:HỘT CAM với CÂY CAM – cái nào là PHÁP ĐẦU TIÊN? Hỏi: em rất nhát, thấy đau, thấy cực khổ thân tâm là rất sợ. Nói chung là em rất tham ái vào hạnh phúc. Anh có lời gì làm cho em hết sợ, hết nhát? 

Hỏi: THIỀN (MEDITATION) : Tập trung tư tưởng, tập “bế quan tỏa cảng” tư tưởng, tự cố gắng đưa tâm tư của THIỀN GIA vào một “thế giới tưởng tượng”(ảo ảnh một cảnh trí tiên nga ngọc ngà thanh tịnh). Trong khi con cái nheo nhóc để nhường cho VỢ lo, vợ chịu cực khổ còn mình thì đi “chạy trốn” cái khổ bằng phương pháp THIỀN. Có phải thiền là trốn chạy sự thật cuộc đời? Hay là là leo lên cây trốn cọp? Chẳng khác gì! (Một bạn Ki tô giáo)

Hỏi:  khổ và lạc có phải là hai mặt của một đồng tiền?

Hỏi: xin hãy nói một bài pháp về Thiền và Đức Phật? Nói cho tôi biết nên hành thiền loại gì?

Hỏi: Có người nói đạo Phật khó hiểu. Vì sao? Read the rest of this entry »

 

Đàm Luận Phật Pháp (Bài 7) – Hỏi Đáp ly kỳ

Giới thiệu:

Các câu hỏi sau đây rất thú vị, xin mời các bạn nghe thầy Nguyên Hải giải đáp.

Hỏi: Thái độ sống theo trí tuệ và thái độ sống theo tham ái khác nhau ở chỗ nào?

Hỏi: pháp tu quán âm của Phật là như thế nào, khác với pháp quán âm khác?

Hỏi: đọc kinh sách Đại Thừa nói Pháp Thân Phật thấy khó hiểu quá, xin ông hãy giảng cho rõ dùm tôi.

Hỏi: Em đọc sách Phật giáo nói “lấy bịnh khổ làm thuốc  thần” là sao hỡi thầy? Sao thấy trái với khoa học vậy?

Hỏi: Từ Bi và Trí Tuệ thì có được hạnh phúc không?

Hỏi: ông thường nói với các tín đồ Ki-tô rằng: “Bất cứ ai tuyên bố đã gặp Thượng Đế (God) thì kẻ đó hoặc NGU hoặc BA XẠO.” Ông giải thích thêm?

Hỏi: THÁNH NHÂN chỉ là Thánh nhân khi tất cả mọi phiền não đã được tẩy rửa. Dù chỉ còn một tí ti phiền não, vẫn CHƯA PHẢI LÀ THÁNH NHÂN. Vì thế, khi tâm không trong sạch, không ai có thể được gọi là THÁNH NHÂN. Còn gì nữa?

Hỏi: em thường hay giận hờn, trách móc bản thân và người khác. Anh có lời gi khuyên gì?

Hỏi: nghĩa chính xác của từ “Chánh” trong Chánh Kiến, Chánh Tư Duy, Chánh Định, Chánh Niệm là gì?

Hỏi: anh giải thích như thế nào về nhịp độ sinh học trong Phật học?

Hỏi: Phải chăng trong cuộc sống người từ bi là người thiệt thòi? Hỏi thêm: từ bi như thế nào mới gọi là Đại Từ Bi? Sao có người nói A la hán làm mất hạt giống Phật?

Hỏi: Tôi đọc cả ngàn trang sách Phật. Xin tóm tắt giáo pháp Phật?

Hỏi: Anh nói rằng pháp Tứ Niệm Xứ là dành cho dân Nguyên Thủy lẫn dân Đại Thừa, anh có bằng chứng gì không?

Hỏi: Chữ Phật Tánh trong Kinh Nguyên Thủy có không? Read the rest of this entry »

 

Đàm luận Phật Pháp (Bài 6) – hỏi vô ngại, đáp vô ngại

Giới thiệu:

Bài này sẽ giúp bạn trả lời các câu hỏi quan trọng sau đây, có rất nhiều câu hỏi thường gây hoang mang cho Phật tử nhờ sự giải đáp tận tình của thầy Nguyên Hải. Nếu không biết cách trả lời thì đây là dịp để các bạn lĩnh hội.  

Hỏi: vạn pháp duy tâm tạo có phải là châm ngôn Đức Phật dạy?

Hỏi: xin giảng về tinh tấn, chánh tinh tấn trong tu hành

Hỏi: “PHẬT ĐỘ VÔ SỐ CHÚNG SANH VÀO NIẾT BÀN NHƯNG THẬT RA CHẲNG CHÚNG SANH NÀO VÀO NIẾT BÀN CẢ”. Xin giải thích sao lại không ai vào niết bàn?

Hỏi:  Xin giải thích: 

Ai lấy SẮC tìm ta

Lấy ÂM THANH cầu ta

Người ấy tu ĐẠO TÀ

Chẳng hề thấy NHƯ LAI.

Hỏi: tôi nghe nói có 84.000 pháp môn, vậy chọn pháp môn nào?

Hỏi: có thế giới vô hình không?

Hỏi:  Tại sao nhiều chúng sanh không có cơ hội học Phật?

Hỏi: xin giải đáp câu hỏi “Thượng đế sinh ra CON NGƯỜI có LỢI ÍCH cho ai? Cho Thượng đế hay cho NGƯỜI?”

Hỏi: thế nào là đắc đạo?

Hỏi: Khi cho đạo Phật là một Khoa học đi tìm kiếm sự thật, có phải bạn đã phàm trần hóa đạo Phật không? Như vậy có ảnh hưởng gì đến đạo đức thiêng liêng của đạo Phật muốn đưa con người đến những cõi “siêu nhiên” hay không? Đó là chưa nói bạn coi bộ còn thích giỡn cợt thiếu tôn nghiêm nữa. Bạn giải thích sao đây?

Hỏi: Giải thích thế nào về những hiệu quả do sự cầu nguyện? Không phải là những phép lạ sao?

Hỏi: Chúng sinh khác biệt về tâm tánh, về trình độ nên cũng có nhiều kinh (sự chỉ dẫn) khác nhau, tức nhiều pháp phương tiện khác nhau. Tại sao ông nói Phật Giáo Trung Hoa đã xa rời giáo Pháp Phật? Y kinh giải nghĩa Tam Thế Phật Oan đó ông ạ.

Hỏi: làm sao để chúng ta học Chánh Pháp và khỏi phải lo lắng lạc vào Tà Đạo? 

  Read the rest of this entry »

 

TỨ DIỆU ĐẾ: Toàn bộ lời giải cho bài toán khổ của thế gian.

TỨ DIỆU ĐẾ là bài pháp đầu tiên mà chư Phật đều thuyết giảng liền sau khi thành đạo (Chuyển Pháp Luân).   Đó là toàn bộ lời giải cho bài toán khổ đau của thế gian mà chư Phật đã từ bỏ mọi hạnh phúc riêng tư để ra đi tìm kiếm. TỨ DIỆU ĐẾ gồm có 4 SỰ THẬT (ĐẾ) VI DIỆU mà chư Phật đều đã hoàn toàn thấu triệt trước khi tuyên bố là bậc VÔ THƯỢNG CHÁNH ĐẲNG CHÁNH GIÁC:
 
“Này hỡi các Tỳ Khưu, ngày nào mà tri kiến tuyệt đối như thực của Như Lai về bốn pháp thánh đế, dưới ba sắc thái và mười hai phương thức chưa được hoàn toàn sáng tỏ thì, cho đến chừng ấy, Như Lai không xác nhận trước thế gian gồm chư Thiên, Ma Vương và Phạm Thiên, giữa các chúng sa môn, bà la môn, Trời và người, rằng Như Lai đã chứng ngộ Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác (anuttaram samma-sambodhim).
 
Đến khi, này hỡi các Tỳ Khưu, tri kiến tuyệt đối như thực của Như Lai về bốn pháp thánh đế, dưới ba sắc thái và mười hai phương thức, đã trở nên hoàn toàn sáng tỏ, chỉ đến chừng ấy, Như Lai mới xác nhận trước thế gian gồm chư Thiên, Ma Vương và Phạm Thiên, giữa các chúng sa môn, bà la môn, Trời và người, rằng Như Lai đã chứng ngộ Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác”.
 (Kinh Chuyển Pháp Luân)

Hai Phật ngôn trên được trích dẫn ra trước khi bàn về TỨ DIỆU ĐẾ để minh chứng rằng TỨ DIỆU ĐẾ là pháp vô thượng của chư Phật chứ không phải là pháp thấp thỏi của hàng hạ căn TIỂU THỪA như sự tuyên truyền của nhiều vị tổ Trung Hoa đã gieo vào tâm thức Phật tử từ xưa nay.  Lý do các Tổ tuyên bố như vậy là vì các ngài chưa chứng được BÁT NHÃ để hiểu chính xác BÁT NHÃ mà đã hiểu lầm qua ngôn từ của kinh BÁT NHÃ.  Sự hiểu lầm kinh BÁT NHÃ để sinh ra sự chê bai TỨ DIỆU ĐẾ của nhiều Tổ Trung Hoa sẽ được phân tích rõ ràng trong bài viết “TẠI SAO PHẬT GIÁO TRUNG HOA BỊ SUY TÀN”.

Như một người theo giòng nước để ra tới biển thì cần phải biết  làm sao nhập được vào giòng “SÔNG CÁI” chảy ra cửa biển, người Phật tử muốn ra tới biển giải thoát cũng vậy, không thể không biết về TỨ DIỆU ĐẾ vì đó là “PHÁP CÁI” của giòng TRI KIẾN PHẬT.  Muốn nhập được vào giòng TRI KIẾN PHẬT người Phật tử phải có những kiến thức căn bản về TỨ DIỆU ĐÊ, về BÁT CHÁNH ĐẠO, và  về TỨ NIỆM XỨ vì đó toàn là những “PHÁP CÁI” của chư Phật, mà pháp TỨ DIỆU ĐẾ là pháp rộng lớn nhất tổng hợp của mọi giòng giáo pháp của đạo Phật.

Do sự bao la của TỨ DIỆU ĐẾ bài giảng này không có tham vọng giải rõ mọi ngọn ngành của TỨ DIỆU ĐẾ mà chỉ muốn nhấn mạnh đến TÊN và Ý NGHĨA  của 4 SỰ THẬT trong TỨ DIỆU ĐẾ mà thôi. Ai nhớ rõ và chính xác về TÊN và Ý NGHĨA của 4 SỰ THẬT này thì về sau sẽ có khả năng tự khai triển  sự hiểu biết của mình để  hiểu rõ mọi ngọn ngành của TỨ DIỆU ĐẾ.

Nếu ai hỏi TỨ DIỆU  ĐẾ gồm những gì?  Thì hãy  trả lời TỨ DIỆU ĐẾ gồm 4 SỰ THẬT sau đây:
 
1)       SỰ THẬT về KHỔ ĐAU của cuộc đời.
2)       SỰ THẬT về NGUYÊN NHÂN KHỔ ĐAU
3)       SỰ THẬT về NIẾT BÀN, lúc KHỔ ĐAU được tận diệt.
4)       SỰ THẬT về CON ĐƯỜNG đi đến NIẾT BÀN.

Read the rest of this entry »

 
Leave a comment

Posted by on August 26, 2012 in Thiền và Chánh Niệm

 

Sự thật về phương pháp chứng đắc Bát Nhã Ba la mật đa Tâm Kinh

Các đạo hữu thân ái:

Hầu hết các Phật tử Bắc Tông (Đại Thừa) không ai là không biết bài Bát Nhã Tâm Kinh (Tuệ Giải Thoát Tâm Kinh). Đa số các kinh sách Đại Thừa, nhất là các Kinh của tông phái Tịnh Độ đều đính kèm bài kinh quan trọng này khi in ấn. Các đạo hữu Thiền Tông dựa vào ý của Tâm Kinh để tu hành, các đạo hữu Tịnh Độ Tông cũng thường đọc tụng ngày đêm, công phu sáng trưa chiều tối.  Nhưng khi hỏi cách để “chiếu kiến ngũ uẩn giai không” ra làm sao thì mấy ai mà trả lời được. Ngài Bồ Tát Quán Tự Tại đã không nói rõ ràng về phương cách thực hành quán chiếu của ngài, ngài chỉ nói đến kết quả ngài đã đạt được khi thực hành quán chiếu. Đây là khúc mắc cho hầu hết các Phật tử Nam Tông và Bắc Tông.

Bồ Tát QUÁN TỰ TẠI

Khi QUÁN CHIẾU thâm sâu

TRÍ TUỆ để GIẢI THOÁT

Bổng soi thấy 5 UẨN (5 Thành phần của Ta, SẮC, THỌ, TƯỞNG, HÀNH, THỨC)

Tất cả đều là KHÔNG.

Chứng thực điều ấy xong

Ngài vượt thoát tất cả

Mọi KHỔ ĐAU ách nạn.

(Đầy đủ bài Kinh này được đính kèm ở phía dưới cùng của bài viết.)

Thế thì ngài Bồ Tát dùng cách gì để quán chiếu ngũ uẩn để thấy bằng TRÍ TUỆ rằng Ngũ Uẩn đều là KHÔNG? Và sau khi chứng thực trực tiếp bằng kinh nghiệm đó, ngài đã thoát khỏi mọi điều ràng buộc của thế gian, ngài đã thực hành bằng cách nào? Đây là câu hỏi đánh đố cho tất cả các Phật tử. Chúng ta nên biết “Ngài vượt thoát tất cả, Mọi KHỔ ĐAU ách nạn” thì đây là sự chứng nghiệm NIẾT BÀN (hết Khổ), sự chứng nghiệm rốt ráo VÔ NGÃ hay TÁNH KHÔNG. Đây là kết quả của công phu quán chiếu, nếu chúng ta tu mà y cứ theo kết quả NIẾT BÀN, mà không tìm ra nguyên nhân của cách chứng đắc để thực hành thì chúng ta đã phạm phải sai lầm nghiêm trọng. Đó là lối tu cưỡng ép Niết Bàn, giả tưởng TÁNH KHÔNG, bám lấy TÁNH KHÔNG để áp đặt lên TÂM nhưng không hề biết cách thức để trực nghiệm Niết Bàn, thâm nhập thực tướng KHÔNG của vạn pháp.

Bài viết này là một sự đàm luận xảy ra thực tế giữa thầy Nguyên Hải (thầy của tôi) và các Phật tử và các thầy khác ở khắp nơi. Có rất nhiều điều thầy đã giảng nhưng tôi chỉ trích chọn một số thông tin mà tôi cho là cần thiết để trả lời câu hỏi “chứng đắc Bát Nhã Tâm Kinh bằng cách gì?”, qua đó bạn sẽ hiểu những chỗ khúc mắc của Tâm Kinh, cũng như cách chứng đắc là dùng pháp Thiền Tứ Niệm Xứ, qua đó bạn cũng hiểu được Vô Ngã, Tánh Không (Chơn Không) và một số điều liên quan đến Bát Nhã (Tuệ Giải Thoát). Bài viết này không trình bày chi tiết về cách hành thiền Tứ Niệm Xứ, bạn muốn biết thì xin đọc Kinh Tứ Niệm Xứ hoặc các bài viết về Tứ Niệm Xứ trên trang web của chúng tôi. Bài viết không dài lắm, tôi cố ý sắp xếp nội dung theo trình tự để tiếp cận vấn đề cho dễ dàng, xin các đạo hữu bỏ chút thời gian tìm hiểu cho tường tận.

Mong duyên lành đến với đạo hữu.

Hân Hạnh và Trân Trọng

Thanh Phước

  Read the rest of this entry »

 

Đàm luận Phật Pháp (Bài 5) – Hỏi hay đáp đúng

Giới thiệu: mời bạn đọc xem các câu hỏi Phật học từ khắp nơi và câu trả lời của thầy Nguyên Hải.

Hỏi: Động cơ sinh ra khổ?

Hỏi: “VẠN PHÁP DUY TÂM TẠO” so với CÁC PHÁP DO DUYÊN SINH cái nào đúng hơn?

Hỏi: biết rằng thầy không bảo thủ vào Đại Thừa hay ôm chấp Tiểu Thừa (Nguyên Thủy). Vậy nếu bảo thầy bắt buộc phải định nghĩa về 2 tông phái đó thì thầy nói sao?

Hỏi: một giáo pháp hay thì phải ra sao?

Hỏi: Tại sao THỨC hình thành chỉ ở con người, còn con vật không có THỨC? THỨC quan trọng không?

Hỏi: thấy người ta ham bàn luận về thiền, bát nhã, Phật Pháp. Ý ông sao?

Hỏi: Tam Pháp Ấn là bài vỡ lòng cho các em mới tu học lớp Lộc Uyển qua tiến trình Văn, Tư, Tu dạng sơ cấp, cho các em thuộc dạng thiếu niên. Chứng đắc cái nỗi gì với Tam Pháp Ấn?

Hỏi: Ông ơi, tôi cảm ơn ông nhiều lắm. Nghe ông giảng tuy trình độ tôi chưa lĩnh hội được bao nhiêu nhưng hiểu được đôi điều là ông muốn nhấn mạnh đến Tứ Niệm Xứ? Tôi cũng chân ướt chân ráo đang tìm hiểu Đạo Phật nên không biết nhiều, mong ông chỉ dạy nhiều hơn.  Sao thấy chuyện Vô Ngã khó tin quá ông ơi nhưng nó cũng kích thích tui muốn tìm hiểu thêm

Hỏi: Có cách nào bằng lý trí để chúng ta suy ra luân hồi là có thật?

Hỏi:  Nếu Tiểu thừa quan tâm đến sự giác ngộ của chính mình thì các đại biểu của Đại thừa mong muốn được giải thoát để cứu độ tất cả chúng sinh (sa. sarvasattva). Hình tượng tiêu biểu của Đại thừa là Bồ Tát (sa. bodhisattva) với đặc tính vượt trội là lòng bi hơn so với Tiểu Thừa. (Một Phật tử Bắc Tông)

Hỏi: Sự nổi giận, trốn tránh đau khổ có thể hiểu như thế nào, xin hãy liên hệ Tứ Niệm Xứ?  

Hỏi: Anh  lý giải gì về sự việc truyền tâm ấn mà người ta hay nói? Read the rest of this entry »

 

Đàm luận Phật Pháp (Bài 4) – Hỏi đáp thông minh

Giới thiệu: thầy Nguyên Hải sẽ giúp bạn trả lời các câu hỏi sau đây. Có vài câu hỏi chắc có lẽ bạn chưa bao giờ nghe qua.

Hỏi: thiền đạo Phật khác với thiền ngoại đạo là ở chỗ nào? Xin thấy nói rõ?

Hỏi: thiền có phải là tập trung vào bộ phận cơ thể phải không? Có người tập trung vào tim nữa đó, đọc sách nói vậy.

Hỏi: Xin cho con hỏi, con đọc sách nói: “Não hoạt động nhờ các xung điện và các trao đổi hóa học”, vậy não có phải là ta hay không theo như sự thật Vô Ngã mà Phật giảng?

Hỏi: Luật Nhân Quả là luật hẹp hay rộng? Có phải chỉ là thiện ác báo ứng?

Hỏi: Anh ơi, “vạn pháp do tâm tạo” chứ  không phải “vạn pháp do duyên sinh” đâu nào? Anh làm sao mà bắt bẻ được, rất nhiều thầy nói như vậy.

Hỏi:  Trên đời thì chuyện gì cũng “HỢP LÝ NHẤT MỚI XẢY RA”, vậy thì mình nên sống với thái độ nào cho hợp lẽ?

Hỏi: Sự vật (các pháp) tĩnh hay động?

Hỏi: Thân Tâm ta  (Sắc, Thọ, Tưởng, Hành, Thức) không phải là của ta, là ta, vậy thì mình sẽ làm gì đối với nó?

Hỏi: ông luôn nói về hạnh phúc và đau khổ, cách giải quyết đau khổ v.v…chẳng lẽ tham ái về với Thượng Đế không đem lại hạnh phúc?

Hỏi: Khám phá vĩ đại nhất của Đức Phật mà gây cho thiên hạ bị sốc nhất là gì?

Hỏi: Đức Phật có che dấu pháp tu không? Pháp thiền nào mà Đức Phật lúc ra đi muốn mọi người phải theo? Đừng lý luận dài dòng, tôi muốn biết chính Đức Phật đã nói trong Kinh nào?

Hỏi: Ông hãy mô tả tình yêu của một bậc giác ngộ cho tôi hiểu được không?

Hỏi: tu học thì cần gì tranh luận hở anh? Tại sao lại phải đi tranh luận?

Hỏi: Đức Phật dạy gì cho loài người? Xin thầy đừng lý luận nhiều, hãy dẫn chứng lời Phật nói! Read the rest of this entry »

 

Đàm luận Phật Pháp (Bài 3) – Hỏi tới nơi, trả lời tới cùng.

Giới thiệu: mời bạn thử trả lời các câu hỏi sau đây, trước khi đọc lời giảng của thầy Nguyên Hải.

Hỏi: Hãy chứng minh “các pháp do duyên sinh”?

Hỏi: “Các pháp do duyên sinh” sao lại không có khởi đầu? Cho ví dụ thử xem?

Hỏi: Tại sao Phật im lặng khi hỏi về Thượng Đế?

Hỏi: Hãy cho ví dụ về hiện tượng tái sinh?

Hỏi: Thành Phật không phải là mục đích tối hậu không?

Hỏi: Có khó khăn nào ngăn cản ta gặp được chánh pháp?

Hỏi: Cái gì che lấp chúng sanh không thấy được Chánh Pháp?

Hỏi: Thế nào là thuyết pháp hay?

Hỏi: tại sao THIỀN thì phải thực hành TỨ NIỆM XỨ. Bắt buộc phải như thế?

Hỏi: Người ta dạy tôi là VÔ SỞ CẦU, VÔ SỞ ĐẮC, áp dụng trong thiền như thế nào?

Hỏi: Có người dạy thiền là tâm không phân biệt Tốt Xấu, thầy có thể cho ý kiến gì về việc này?

Hỏi: Anh có ý kiến gì về chuyện ăn thịt loài vật?

Hỏi: Em thấy mình lúc nào cũng cô độc, lẻ loi mặc dù có gia đình bên cạnh, mặc dù có cuộc sống ấm no, mặc dù có nhiều người thân, bạn bè yêu thương quý mến… nhưng vẫn cảm thấy rất cô đơn … cảm thấy lạc lõng, ko biết mình từ đâu đến, và đến cái thế giới này để làm gì…

Hỏi: Tại sao có nhiều pháp tu hành nhiều người đang theo lại khác xa pháp tu của Phật vậy? Ví dụ như pháp tu của bà Thanh Hải.

Hỏi:  Tôi đọc sách thì thấy người ta nói về Diệt Thọ Tưởng Định, rồi Niết Bàn, thấy cũng khó hiểu. Xin hãy nói cho rõ ràng với vấn đề này, đừng trốn tránh.

Hỏi: con thấy nhiều người ăn nói rất cao siêu, đầy tình thương, rồi khi đụng chuyện thì trở nên rất ghê sợ. Sao đây thầy? Read the rest of this entry »

 
 
Follow

Get every new post delivered to your Inbox.